大明殿下请登基第558章 堵不如疏

景仁宫。

对于亲子时间再次被打断朱祁钰感觉有些恼火。

将原本骑在自己脖子上的小澄抱下来揽在怀中看向来者。

王直和于谦联袂而来被带到圣人面前时就看到圣人黑着脸抱着孩子哄骗目光看着他们。

见过宠女儿的没见过像圣人这么宠的百忙之中也要挤出陪孩子的时间。

可是谁叫人家是圣人呢？ “陛下关于清查官员信仰一事臣觉得文书太过模糊有待商榷。

” 王直装作没看见刚才的场景从怀中取出文书说道。

“模糊？” 朱祁钰稍微思索随后了然。

我之常识彼之未知。

对于朱祁钰来说在稍微了解之后朱祁钰的概念就清晰起来而对于王直乃至于谦来说还是一片模糊不清。

对于要清查官吏兵将的大事丝毫含糊都可能酿成大错。

“没那么麻烦就直接跟他们说顺便将沛县令立成典型主要是警示而不是清查。

” 朱祁钰在脑中过了一遍解释道。

“陛下对于一个结社为何要如此？” 于谦皱眉开口问道。

“很简单因为这个结社将世上一切恩惠皆归于神这个信仰只感恩他们的神他们认为自己是神子而其他人不过是猴子或者说长得像人的动物。

” 朱祁钰说着将小澄交给汪招娣并示意她回避。

“所以那个县令才会冒天下大不韪因为百姓的财产在他们眼里就是他们的所有之物是神赐给他们的。

” 随着朱祁钰的解释两位大臣的脸越来越黑。

若是这种信仰在官员之间漫延那么便是天下大恶。

道德是行为的枷锁如果跟神认错就能洗清罪孽那么官员只会更加肆无忌惮。

“此种结社就该取缔！” 王直联想到了王振要是官员都成扭曲的怪物王直都不敢想象。

闻言朱祁钰就跟看傻子一样看了王直一眼。

“王尚书堵不如疏。

” 于谦在一旁拍了王直的肩膀一下。

华夏因为皇权大于教权所以在华夏的宗教识相的都会以传播教义作为斗争方式。

而一旦某个教派出现影响到天下事务运行时那么至高无上的皇权才会出手镇压。

这也就是华夏历史上的三武一宗灭佛运动。

也正是因为这样的主导方式在儒释道三教确立之后彼此虽然有小冲突但是像西方那种大规模的宗教战争是不存在的。

就算组织起义的白莲教在明朝也只是为首者绞从者各杖一百流三千里。

其实最主要的是当今的手段除了佛教和道教因为历史久远有着专门的管理机构且形成共存关系其他宗教朝廷管理起来并不容易。

“这是文化之争应该由翰林院、殿大学士乃至各个大儒、高僧、道长需要去做的事情就如当初佛法入东土都是需要正面引导这也是儒士牧民之责不是吗？” 朱祁钰侧头道：“朝廷可以提供一定程度的政策帮扶就如朕要清理京城官吏兵将一样仅仅是一种做法而已。

” “也就是说以自愿自述之法将其当成一种惯例时机合适再成法规？” 于谦若有所思道。

“古语有云求神不如求人求人不如求己天地不仁以万物为刍狗华夏祭祀祖先千年只为求得慰藉。

” 朱祁钰双手背在身后看向天边继续道：“朕觉得人定胜天实践是检验真理的唯一标准比起诸天神鬼佛朕更愿意相信人。

” 说完他转头看向王直和于谦。

“陛下所言极是臣深以为然。

” 于谦并不是什么无神论者但是他也是信人多于信鬼神的那种人不然也不会在万分危机时刻挺身而出。

“那知道怎么做了？” 朱祁钰开口问道。

闻言王直和于谦对视一眼道：“臣知道了。

” 朱祁钰所针对的是那种排他性强并且自以为是的宗教这种事情他们不应该来问自己而是去问问朝廷养的大学士。

就在两人准备拜退的时候就听到朱祁钰开口道：“王尚书南直隶拆分需要分配各地官员南京六部以及一系列官员都可以考虑下方到地方留个礼部管理宗室皇陵便可。

” “臣遵命。

” 王直躬身行礼。

“于尚书开平卫和河套那边要多加注意密切关注北方事态尽量避免多线开战。

” 在王直领命之后朱祁钰又对着于谦说道。

“河套鞑靼已经自顾不暇勇武营屯地开平待天气再暖一些才会拔营。

” 于谦开口回答顿了一下道：“五万大军已至兖州府一旦调动南下南直隶各卫所都会接到朝廷文书若是异动将会视为谋反。

” 说完之后他看向王直王直心领神会道：“南直隶各同知、主事佐官皆已上任将会协助安抚军民想必能安稳拆分。

” 闻言朱祁钰满意笑道：“若能如此便好兵来将挡水来土掩不管发生什么事南直隶必须拆。

” “是陛下。

” 两人躬身异口同声道。

“好了没其他事就退下吧。

” 朱祁钰挥了挥手说道。

两人走后没多久汪招娣就抱着小澄来到朱祁钰面前问道：“近来是不是很忙？” “不忙忙的是别人。

” 朱祁钰笑嘻嘻伸手要去抱小澄嘴里很轻松说道。

这个说法汪招娣都不知道听多少遍了但是有时候她也会看到自家夫君审批奏折到半夜。

“陛下龙体为重。

” 伸手挽住朱祁钰的手臂汪招娣柔声依偎在那结实的肩膀上。

“朕可是世上最怕死的天天养生身体肯定倍棒。

” 朱祁钰一手抱着小澄一手感受着那柔软的身体。

闻言汪招娣莞尔笑道：“对对对陛下臣妾又有新作想请圣阅。

” “皇后大作朕自当认真阅览。

” 朱祁钰抱着孩子很正式地点头。

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