赤心巡天第一百零九章 血如新泼

任何一个世界都有自我保护的本能或可称之为「天意」。

就如天外无邪之所以成立当然不仅仅是行念禅师的无上神通。

而是他顺应了神霄世界的「天意」乃至于引导了神霄世界的「天意」。

神霄世界虽然一个绝对开放的世界可也不能容许自己的基础规则被大神通者随意扭曲。

因为那是对这个世界的破坏是在动摇世界存在的根基。

为什么说天外神临不可洞现世之真？ 因为神临是与世界的一次缔约于何处成就便归于何处。

若你根本不属于现世现世如何会对你敞开怀抱？ 现世是诸天万界的中心与现世成就神临则于诸天万界都不受影响。

而于诸天万界成就的神临来现世都会被压制。

所以为什么白骨尊神已然在幽冥世界拥有绝巅之上的力量仍然要想方设法进入现世成就现世神只。

因为只有现世神只才是诸界恒一。

才在任何一个世界都具备无上伟力。

所以为什么人族死活都要将妖族逐出世外为什么要不惜一切代价构筑万妖之门。

因为只有将妖族逐出世外才算是从根本上削弱妖族的威胁。

此后妖族来现世皆自天外来先削三分！ 作为统治现世漫长时代的天命种族对于现世的理解妖族绝不会比人族少。

他们虽然输掉了远古时期的那场大决战被驱逐至世外但从未放弃返回现世的努力。

这种努力体现在方方面面包括围绕万妖之门展开的年复一年永无止歇的血战也包括妖界本身。

放眼诸天万界妖界绝对是一个特殊的所在。

它在远古时期就依附于现世而存在是一个无边无际的混沌世界长期作为现世之牢狱放逐强大囚犯的地方。

及至远古妖皇在此重辟新天相较于其它世界它天然就拥有与现世更为亲密的关系。

或者可以更具体地说它的世界位阶更接近于现世而在其它世界之上。

生存在这里、为此世天意所钟的种族曾是现世的主宰。

远古妖皇重辟新天的时候就考虑到回归现世的可能性所以对于世界规则的形成都尽可能向现世规则的方向引导——当然不可能完全一致。

但由此世成就的妖族在进入现世之后所受的压制比其它世界强者进入现世之后所受的压制要轻缓许多！ 同时现世人族进入妖界也要受到妖界规则的相应压制。

诸界恒一于此并不能完全生效。

当然妖界对人族的压制肯定远远不及现世对妖族的压制强大。

明白了这些也就能够理解文明盆地的价值理解摧毁天妖法坛、筑造人族雄城的意义。

就如同迷界那般规则完全破碎的战场浮岛所在即为人族势力范围海巢所在即为海族势力范围。

前者构筑的是现世的世界规则后者构筑的是沧海的世界规则。

摧毁某地的天妖法坛就意味着此地的世界规则具备了被改变的可能。

在天妖法坛的基础上筑造人族雄城则意味岩此地已划归人族势力范围此地为现世所侵入！ 文明盆地可以算是现世的桥头堡本身即是现世规则的延伸。

姜梦熊在霜风谷的那一拳可不仅仅是打出了一段山脉缺口。

而是打出了一片妖界规则被打碎的广袤场地于是才有了种族战场存在的基础。

神霄世界里有一座毁坏的天妖法坛——若是完好姜望反倒没能力将它怎么样。

法坛之上有据说是羽祯肉身所熔铸的青铜鼎鼎中有被 姜望亲手点燃又被封神台强行熄灭了的火星。

当然也留下了属于人族天骄的余烬。

可谓万事具备只缺妖骨。

在妖界毁掉天妖法坛之后要铺妖骨为地基是为了用妖族的尸骨来中和天妖法坛的残意、消解妖界的规则。

从而让现世的规则更容易铺设进来。

神霄世界虽非妖界虽然有自己独立的规则但创造此世者毕竟是妖族。

立成此法坛者毕竟是妖族。

羊愈、鼠伽蓝、蛛兰若这些妖族天骄的骨灰仍然可以发挥很大的作用。

无面神当然是野神可也是真切吸纳妖族信徒在妖族发展的妖族神灵。

祂畅游万神海无阻在诸神行列中穿梭也不被排斥。

它自然也可以调动万神海之神力按照无面之神遗留的命令于此筑一座城。

人族在新开辟的战场前线筑城武安当然只是一种怀念。

可是当武安侯姜望并未真正死去它就自然存在一处寄托拥有一份愿力。

就像楚地九百年不能忘凰唯真山海境的神话天下皆传....此即若干年后凰唯真回归之因。

那些诵念武安侯之名者怀念武安侯其人者追忆武安侯事迹者.....都是千丝万缕的红尘线。

此等愿力并不能将他带回文明盆地他姜望也没有凰唯真的本事。

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