《大乾凶猛:本官专治各种不服》 第五卷:烽火戏诸侯 第一百零八章 普世价值的挑战:“大同计划”与全球文化重塑 乾元五年全球格局已发生翻天覆地的变化。
欧洲和北美曾经被视为工业文明的灯塔如今已被“乾元标准”所主宰。
大乾不仅控制了全球最高效的生产力还垄断了关键的原材料。
然而秦烈清楚这仅仅是“形”的胜利而非“神”的统一。
西方世界的核心竞争力是他们历经数百年建立起来的普世价值体系——自由、民主、人权等口号像一层坚固的铠甲保护着他们的文化和意识形态。
“物质上的征服是暂时的思想上的统一才是永恒的。
”秦烈在总理府召集了最高智囊团会议。
“总理现在西方世界对我们的态度很复杂。
”周景川分析道“一方面‘乾元标准’带来了超高的薪资和生活水平让普通民众获得了前所未有的满足感。
另一方面西方知识分子和精英阶层仍然将大乾视为‘威权的东方帝国’认为我们的成功是建立在对他们‘自由’的践踏之上。
” 赵启平点头:“他们承认我们的富有但否认我们的先进。
” “这就是我们下一阶段的任务。
”秦烈平静地宣布“启动‘大同计划’。
我们要向世界证明大乾才是人类文明进步的终极方向。
” “大同计划”:意识形态的降维打击 秦烈将“大同计划”分为三个核心部分目标是直击西方普世价值的痛点。
一、经济基础:终结贫困与饥饿。
大乾控制了全球的工业体系后第一项举措就是大规模调整生产方向不再以利润最大化为唯一目标而是以满足全球基本需求为核心。
“零饥饿”工程: 利用大乾在农业科技上的绝对优势大规模向非洲和亚洲贫困地区输出高产作物、水利设施和农耕机械。
所有项目均以无偿技术援助的形式进行。
“基础住居”项目: 利用北美和欧洲闲置的钢铁产能集中生产模块化、低成本的房屋结构在两年内帮助全球所有贫困人口实现“居者有其屋”的基本目标。
当西方国家还在讨论“如何分配财富”时大乾已经用实际行动回答了“如何创造财富并终结贫困”的问题。
这使得西方世界引以为傲的“人道主义”概念显得空泛无力。
二、社会结构:普世教育与精英流动。
西方价值体系中精英的传承往往依赖于血统、财富和固化的教育资源。
秦烈则着手打破这一结构。
“全球奖学金制度”: 每年拨出巨额资金在全球范围内选拔最优秀的贫困学生提供全额奖学金让他们进入大乾的顶级学府或欧洲的“乾元标准”大学就读。
“知识共享法案”: 大乾和旗下企业的所有非军事、非商业核心技术(如基础物理、生物医疗、数学模型)全部开源并免费提供给全球的科研机构。
秦烈向全球发表演讲:“真正的自由是知识的自由流动;真正的平等是机会的平等获取。
大乾的教育为所有人打开了通往精英阶层的大门不论肤色不论出身。
” 这种对知识和平等的追求立刻获得了全球底层民众和渴望进步的知识分子的狂热支持。
三、文化内核:新哲学与价值观输出。
这是最艰难的一步。
秦烈知道要取代一种意识形态必须提供一种更高级、更有吸引力的哲学。
他动员了大乾最顶尖的文人学者结合大乾传统文化中的“天下大同”思想以及西方哲学中的“理性、进步”概念构建出了一套全新的、符合工业时代特征的全球价值观——“乾元哲学”。
“乾元哲学”的核心观点: 以“发展”为最高人权: 认为贫困、饥饿和疾病是对人权最大的践踏发展经济、提升科技才是最大的善。
以“效率”为最高道德: 认为低效、内耗和僵化是对人类资源的浪费高效的组织和制度才是道德的体现。
以“协作”为最高价值: 强调全球各国应在工业标准和科研领域紧密合作共同推进人类文明的进步。
在北美被大乾接管的工业基地秦烈命令将原本生产军火的工厂改造成了“全球进步示范园区”。
在这里工人们拿着全球最高的薪资享受着最先进的医疗和教育资源。
他们的生活水平远远超过了那些仍然信奉旧有资本主义模式的地区。
当西方的媒体试图抨击大乾是“独裁者”时他们发现自己的报道无人相信。
“自由?独裁?”一位在北美乾元钢铁厂工作的工人面对记者的镜头露出了憨厚的笑容“我不知道什么叫自由但我知道以前我每天工作十二个小时收入只能养活一家人。
现在我每天工作八个小时工资翻了三倍我的孩子能上免费的大学我的父母能享受免费的医疗。
” “如果这就是独裁那我希望全球都独裁起来。
” 这些朴素的声音远比任何一篇社论都更有力量。
秦烈用实际的物质进步彻底击溃了西方普世价值在民众心中的基础。
“经济基础决定上层建筑。
”秦烈对周景川说“当全球人民都享受到‘乾元标准’带来的物质极大丰富时他们自然会拥抱创造这一切的‘乾元哲学’。
” 乾元五年随着“大同计划”在全球的推行大乾完成了对全球工业、金融和意识形态的全面统一。
秦烈站在了前所未有的高度成为事实上的全球文明领航者。
然而一个更隐秘、更宏大的挑战正等待着他——宇宙以及人类的共同命运。
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