洪荒重生为悟道茶树第87章 神位定因果薪火照幽途

“稷”长老的葬礼后第七日。

青木原边缘那片曾被仙人斗法余波肆虐的山林已重新规划。

焦土被深翻掺杂了从圣城“净厄坊”运来的特殊土壤改良剂——那是依据凌越传递的五行调和之理混合了特定草木灰烬与粉碎的矿石粉末而成。

新规划的沟渠纵横交错暗合简单的地脉疏导阵势既能引水灌溉亦能在一定程度上平复地气缓冲外部灵机冲击。

华胥圣城的执行力在此刻展现得淋漓尽致。

“稷宫”的选址已定就在原农事试验区的中心一座以巨石为基、木材为体的简朴建筑正在快速搭建。

而由智者“典”主持编撰的《警世录》其开篇第一章“青木原之殇”已初具雏形字字血泪不仅记录了事件经过更以冷静到近乎冷酷的笔触分析了仙人斗法的可能类型、能量逸散规律以及凡人面对此类灾祸时如何依据地形、气象进行最有效的规避——这是凌越传递知识与人族自身观察结合的初步成果。

然而更大的变化发生在无形之中。

九天之上封神榜虚影深处。

一点承载着“稷”毕生对土地眷恋、对谷物深情、以及微薄却纯粹改良功德的真灵在经过七日混沌之气的冲刷与榜文规则的同化后终于彻底稳定下来凝聚成一个清晰而微小的神篆符印——“司稼神·稷”。

神位初定便有对应的、极其微弱的天道权柄与香火愿力通道生成。

虽只是最末流的“小神”权柄仅限于“微弱提升特定地域谷物生机”与“小幅安抚小型地脉动荡”且其活动范围受神位品级与香火来源严格限制但对于刚刚成型的神道体系而言这已是重要的一步。

几乎在神位稳固的同一刹那身处华胥圣城中央祭坛旁的华胥氏、正在“稷宫”旧址整理遗物的女妭、以及于古茶树下沉心推演阵法的典都心有所感。

他们并未看到具体形象或听到声音只是内心深处仿佛有一处与“稷”长老相连的、因逝去而空落的地方被一缕极其温暖、踏实、带着泥土与谷物清香的微弱意念轻轻触碰了一下。

那意念中不含任何个人情感或记忆只有一种最本质的、对“生长”与“丰饶”的守护愿望并与整个华胥圣城的地脉、与城民们对“稷”的追思与祭奠产生了一丝玄之又玄的联系。

“这是……稷爷爷？”女妭猛地抬头​望向晴朗却因劫云笼罩而始终晦暗的天空眼中赤金火焰微微跳动她能感受到一股与自己“圣炎”中“守护生长”特质隐隐共鸣的、温和而坚韧的力量正从脚下的大地深处、从那些生长中的谷物中淡淡地散发出来。

华胥氏紧握双拳闭目片刻再睁开时眼中神色复杂难明。

他感知到了那确实是与“稷”同源的气息却已非故人而成了一种近乎天地规则的“存在”。

这究竟是告慰还是另一种形式的悲哀？ 典则陷入沉思他通过“心灯观想”与圣城文明气运的联结更清晰地捕捉到了那一丝联系。

他立刻取来骨片记录下这前所未有的感知：“英魂归位神职初显。

其力微而意纯似与地脉、农事及众生感念相系……此或为天道、天庭纳亡魂、定秩序之法。

然神位所限恐失其本我沦为规则之具象。

于我人族而言此乃警示：外力封授终有代价。

自强之道方为根本。

” 五行天内。

凌越的神念早已顺着古茶树与华胥圣城那深入因果的联结悄然延伸至那刚刚成型的“司稼神”神位附近。

他没有尝试触碰或干扰神位——那会立刻引来封神榜乃至天道的剧烈反噬。

他只是以一种近乎“旁观道则”的方式静静地观察、解析着神位凝聚过程中流露出的、属于封神榜与天道秩序的细微规则碎片。

“以真灵为基功德为引香火愿力与天道权柄交织铸就神位……神职限定权柄范围与活动区域香火维系存在并缓慢提升力量……”凌越眼中五色光华流转推演着其中的奥秘“此体系严谨而冰冷将生灵转化为维护洪荒运转的‘部件’。

鸿钧老师这便是你为洪荒选定的‘秩序’吗？确实高效却也……抽离了太多‘人’性。

” 他注意到“稷”的神位与华胥圣城的联系比寻常地只与辖地的联系似乎更深一些不仅仅是因为香火源自华胥更因为“稷”的真灵中那纯粹的对华胥土地与族人的眷恋以及华胥文明气运中那份独特的、强调“自强”与“传承”的特质。

这份联系或许会成为未来一个微妙的变数。

就在凌越观察神位华胥众人感受变化之时—— 青木原外围那片曾爆发冲突的山林废墟之上空间微微波动两道身影几乎同时显现。

正是此前离去的黄龙真人与碧云童子！ 两人竟不约而同地回来了！且看情形并非巧遇而是各自领了师门之命。

黄龙真人面有惭色手中托着一只白玉瓶瓶口隐有氤氲生机透出。

他得了南极仙翁传讯言及误伤凡人之事虽属劫数但终究有损阐教清誉尤其那人族老者似有功德在身已入封神榜。

着其携带三光神水稀释后的一滴“甘露”前往事地点化一片土地助其恢复生机算是稍作弥补结个善缘亦可观察那新生“司稼神”之影响。

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