鬼差上位从给孟婆当小弟开始第122章 鬼蛊

蛊是古代传说中的一种巫术。

养蛊之术最初在云南当地流传因为苗族对蛊虫的了解最多。

在湘西苗族女子养蛊的传说流传甚广起初蛊被看作是苗族女子扞卫爱情、控制男人的手段。

后来养蛊之术流传到了中原地区养蛊也渐渐演变成了一种邪术。

徐乐三人对养蛊之术都不太了解但听是听说过的包括小女警这个普通人也都有所耳闻因为蛊实在是太出名了。

以前小女警只是把蛊术当成是民间传说听的但经历过这么多离奇的事情之后她对这些已经深信不疑。

只是徐乐三人都不明白这正讨论着厉鬼呢安新月突然提到了养蛊又是几个意思虽说养蛊之术里面也有些邪术但这和鬼又有什么关系。

看着几人不解的眼神安新月解释道：“根据《诸病源候论·蛊毒候》中记载：养蛊就是把很多毒虫放置在器皿当中让它们互相残杀最后只剩下唯一一个就可以将其称作蛊。

这种利用自相残杀之法练就的蛊术来自于民间传说中的金蚕蛊。

而最后剩下的那一只蛊虫随着中毒变异后自身的形态和外表的颜色都发生改变逐渐变成金黄色似蚕一样的虫于是将其称作“金蚕蛊”。

” 说完她又看向三人：“你们不觉得这种养蛊的方法和我们看到的这一幕很像吗？” 钱小毛听懂了安新月的意思惊讶道：“你是说那巫山王是用养蛊之术来养鬼？” 安新月点了点头：“应该是的。

” 徐乐不解的问：“可是那蛊虫是虫啊拿鬼来养蛊这也行？” 安新月翻了个白眼：“谁说鬼就不行了这叫鬼蛊在苗疆蛊术中也有关于鬼蛊的记载。

鬼蛊又被称为酿鬼或草鬼传说中它寄附于女子身上用来祸害他人。

那些被认为有蛊的妇女被称为“草鬼婆”。

不过这种养鬼蛊的方法和草鬼婆不同这是通过让很多鬼互相残杀吞噬最后留下来的一个就是其中最厉害的一只鬼就叫鬼蛊而且通过吞噬其他鬼也可以很大程度的提升鬼蛊的能力。

这是一种更加残忍的养鬼之术毕竟虫只是虫并非灵智生物但鬼不一样鬼虽然没有生命但却是人死后的魂魄所化人的核心便是灵魂人死了还有魂在而一旦灵魂都没有了那么这个人也就在这个世界上彻底消失了。

” 徐乐听的直皱眉还真是残忍啊为了一个所谓的鬼蛊就让厉鬼自相残杀这得杀多少鬼。

安新月又解释道：“我之所以有这个怀疑还有另一个原因。

养蛊之术虽然是在苗疆流传开来的但往前追溯可以追溯到上古巫术这蛊术就是上古巫术的一个分支。

巫术诡异莫测提起巫术很多人都会联想到邪术但真正的巫术并非只有邪术。

真正的巫术是一种借助超自然力量对人和事物施加影响的方术其表现形式有很多种包括招魂、扶乩、驱邪、魇镇、降头、巫蛊、幻术、气功、续命等?。

虽然巫术和邪术在某些方面有些相似之处但并不完全相同。

巫术的用途更为广泛其中还包括祈福、驱邪、治病等。

像湘西的赶尸和蛊术也被归类为巫术。

另外在古代巫术也常用于治病救人这个职业叫做巫医。

发展到现在巫术也形成两大分支白巫和黑巫白巫术主要是以治病救人为主而黑巫则多用于邪术。

蛊术也是一样蛊虫即可以害人也可以救人要看你怎么使用了。

” 说到这里安新月顿了一下。

徐乐消化着这些知识觉得自己的知识面一下子又增长了很多。

“可是你说的这些和鬼蛊又有什么关系？” 安新月撇了撇嘴说道：“你忘了我曾说过巫山的由来了。

” 徐乐回忆着安新月的话她说过关于巫山的记载最早出现在《山海经》中其中记载了一座山叫什么来着对了巫闲山山上住着十位巫师因此而得名：巫山。

想到这里他好像抓住了重点：“我明白了这巫山就是因为山上住着十位巫师而得名那十位就是上古巫师所以巫山也是古巫术的发源地而蛊术又是古巫术的分支也就是说那巫山王应该是懂巫术的自然也会懂得养蛊之术。

” 徐乐不由得有些佩服安新月的心思之缜密要不是她提醒自己还想不到这么多这小妞虽然平常时候时而会有点不太靠谱但认真起来还是蛮靠谱的。

经她这一分析事情的脉络便清晰起来巫山王的目的差不多已经可以断定就是为了养鬼蛊。

“这鬼蛊很厉害吗？” 小女警忍不住的问道那巫山王大费周章的来养鬼蛊想必这鬼蛊应该不简单但她还是有点不太理解让一些厉鬼在一起自相残杀然后就变厉害了。

安新月认真的说：“很厉害甚至有可能养出鬼王层次的恶鬼。

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