心之章第205章智囊的共识刮骨疗毒与固本培元

李嵩沉默地倾听着这场跨越维度与学科的辩论他的手指无意识地在冰冷的合金桌面上规律地敲击那声音不大却仿佛敲在每个人的心头。

他的目光缓缓扫过陈远山扫过怀斯博士与伊万诺娃教授最终停留在慧觉法师与智深长老那充满智慧与悲悯的面容上。

他看到了数据模型的冰冷逻辑也听到了人性深处的沉痛呼号更感受到了那源自古老智慧的深邃警醒。

陈远山深吸一口气仿佛要将这沉重议题的重量一并吸入肺中然后缓缓吐出他以一种异常清晰的思路总结道： “诸位我们现在清晰地面临着一个残酷的悖论：我们能够研发出抵御维度攻击的‘观照者’装甲能够制造干扰负面实体的‘叙事棱镜’我们甚至可以去摧毁月球的‘祭坛’。

但是我们可能永远无法从根本上切断敌人或者说那道南极裂隙所依赖的‘能量来源’。

” 他调出那条从社会结构深处延伸至宇宙的能量流示意图语气沉重： “只要人类社会内部的结构性矛盾、系统性的不公与机会垄断依然存在；只要谎言、伪善和信息的刻意扭曲仍是某些群体维系权力、转移视线的惯用工具；那么集体潜意识中那由愤怒、绝望、猜忌与疏离汇聚而成的暗流就将持续涌动永无宁日。

这股暗流就是为南极的裂隙提供扩张动力、为月球的‘祭坛’奉上最丰厚‘祭品’的不竭之源。

我们是在用科技手段试图去堵住一个其源头正在被持续污染和放大的洪流。

” 反宇宙的严峻视角：安德烈在反宇宙的接口处其全息影像显得格外凝重他接口道声音带着跨越宇宙的沉重回响： “这意味着我们定义的‘铸心’其范畴必须被极大地拓展。

它绝不仅仅是打造一支意志坚定的‘心猿’特种部队或是升级维护灵枢网络的技术设施。

它对我们—— UCJC乃至两个宇宙的人类文明——提出了一个更为根本的要求：我们必须开始着手 ‘铸文明之心’。

这要求我们推动一种触及根基的、深层次的文明演进去改善孕育痛苦的社会结构促进资源与机会的更公平分配建立更透明、更负责任的信息与权力运行机制。

唯有如此才能从源头上减少那滋养黑暗的‘文明熵增’。

” 权力与能力的尖锐诘问：伊丽莎白·肖紧接着提出了那个无法回避的、更为尖锐的问题她的声音冷静而直接如同手术刀般剖开了理想与现实之间的巨大鸿沟： “但这意味着什么？这意味着我们要去触动盘根错节的、遍布全球的既得利益集团；要去挑战和改造已经运行了数千年、本质上基于资源争夺与全力集中的金字塔式设会模型。

这其中的阻力、博弈、乃至反噬其复杂性与潜在的危险性可能比面对真理会的残党甚至比直接对抗某些负面维度存在更加错综复杂更加暗流汹涌更加直接触及我们自身的生存根基。

” 她停顿了一下目光直视李嵩与陈远山问出了那个核心问题： “我们——UCJC一个以应对超维度威胁为首要使命的跨宇宙组织——我们有这个权力或者说我们具备这样的世俗正治能力与社会影响力去主动推动如此深刻、如此颠覆性的文明内部变革吗？我们的行动边界在哪里？” 佛道智慧的深层呼应：慧觉法师双手合十低诵一声佛号声音平和却蕴含着不容置疑的力量： “阿弥陀佛。

伊丽莎白女士所虑正是‘行菩萨道’之难处。

然而《维摩诘经》有云：‘随其心净则佛土净’。

若只清除外魔而不涤荡内心（此处指文明集体之心）则如扫除庭前落叶而树犹在叶终复落。

UCJC虽非世俗权力机构然其手握照亮‘共业’根源的明灯自有其‘善巧方便’之责任。

引导而非强制启迪而非替代此亦是‘铸心’之法。

” 曾明远教授抚须颔首眼中闪烁着洞悉的光芒： “然也。

《道德经》有言：‘天下难事必作于易；天下大事必作于细。

’‘铸文明之心’固然宏大却非要求我等即刻颠覆一切。

可从‘教化’入手借‘观照者’技术衍生之理开发能提升个体心智成熟度、培养批判性思维与同理心的普及教育体系；可借‘共鸣调节器’之理念倡导建立更开放、更真诚的公共对话平台与冲突调解机制。

此谓 ‘随风潜入夜润物细无声’。

先改变孕育‘结构’的‘文化土壤’与‘个体心智’其‘结构’之变方有根基。

” 李嵩终于停止了敲击桌面的动作他缓缓站起身目光如炬扫视全场声音沉稳而坚定做出了最终的决断： “治标亦需治本。