塞音老仙闹大明第331章 红衣主教

在西洋垦殖公司贸易军的协助之下山东唐赛儿的独立团战事变得有条不紊。

接连攻城拔寨每拿一州府则转交给贸易军贸易军就地征募饥民通常以工代赈施以粥饭、工钱用水泥、砖石修复城墙。

有了火炮特别是无烟炸药之后塞国人其实就不再过度依赖城墙防御体系往往是在险要地形处构筑小型军事楞堡为主。

有这些楞堡的存在敌军若是敢于孤军深入就有被合围的风险。

而这一切还是建立在塞军超强的火力基础之上的。

贸易军虽成分复杂但也是按照军部操典训练出来的到了山东之后俱都按章办事很快便稳定下来。

不要以为这些人是做海盗的出身凶性未改其实在更厉害的主人面前他们乖得跟哈巴狗儿似的不让咬人的时候个个都是安善良民。

就这样步步为营到了年底山东的东三府（青州、登州、莱州）已然尽入囊中相当于割掉了半个山东。

而明军也已经调整战略部署转入防御阶段死守西三府官军以扑灭境内义军为首要之务。

最满意的要数塞国军部山东的战事打下来花钱少的可怜。

除了送去些稻米、水泥、军火几乎没动用本部兵马安南、台湾等地连年丰收粮食便宜的跟什么似的几乎还没有运费贵。

不知哪个大聪明想出的搞身份令牌的办法就连运费都打了个八折！ 最费钱的反倒是火药最后满打满算给独立团就装备了约一万条燧发枪和少量后装步枪。

虽说燧发枪已经被主力部队淘汰但还是有改进的如今不用装填火药而是改成了无烟药棉射击的时候不会搞得硝烟弥漫连对面的敌人都看不清楚。

这些年军部使钱使惯了千万级别以下都不觉痛痒这回竟连百万元都没用上。

让一众军方大佬直呼：大明的人力真是便宜啊！ 就这还顺带平息了山东的灾情你说气不气人？ 大明派出的和谈使团也到了重庆不过他们没见到老仙最近老仙正在处理教务谢绝外客打搅。

不光是他军机处首席大臣内阁首辅冯理也不在。

这段时间刘学勤和冯理在忙一件大事就是彻底的政教分离。

在地理的边界刘学勤自诩占尽先机可以尽可能地开疆拓土为华夏占得更大生存空间。

可是在意识形态领域自从汉明帝引入佛教本土宗教就难以发展；后来穆斯林进入华夏尽管明、清两朝对其严防死守可伊斯兰教根本就是打不死的小强文明世界几乎没有与其对抗的办法。

刘学勤只能利用宗教与其对抗与其等着被对方入侵还不如趁现在有绝对的军力优势向对方的领域渗透。

是的老仙准备放大招向穆斯林世界反向输入塞音教。

效果如何难以预料但起码搞出个缓冲地带也行啊。

为了实现这一目标老仙首先要进行宗教改革。

一是机构改革冯理一直兼任传经堂后来的传经峰座主。

改革之后他将加冕成为“红衣主教”其所担任的一切世俗职务必须卸任。

红衣主教是终身制座下有十二位白袍祭祀108位行者（蓝袍）以及普通传教士（黑袍）。

教士集团总人数暂定3000人主要的传教方向有北方的瓦剌和鞑靼西方的阿拉伯世界南边的中南半岛及西洋诸国东面的大明本土反倒不作重点主打一个随缘。

成员主要有传经峰的弟子冯理在广西拉起来的那群信徒甘肃狄道的铁杆信徒中的积极分子以及吸收一批新人包括佛教、道教、伊斯兰教的皈依者。

经济方面将从教产中分离出一部分成立塞音教基金会负责教中日常用度以及教士集团的薪水俸禄。

为了防止教派腐败十二祭祀有过半人数（七人及七人以上）可以对红衣主教发起弹劾由总山峰会进行最终裁决。

总山峰会指各峰座主参加的会议现有塞峰、音峰、斯峰、庶务峰、传经峰（座主仍由红衣主教兼任）、社稷峰等六峰。

总山峰会亦可通过独立调查对红衣主教进行罢免。

新的红衣主教需由教廷推举总山峰会通过后方可举行加冕仪式。

教主是唯一的刘学勤给自己的定位就是佛陀和耶稣那个级别的他死之后教兵将由教廷掌管。

这是防止塞学被儒学复辟的最后手段了毕竟身后之事谁也没办法。

二是重新编写经书以前的【塞音本经】之类并不适合传教之用。

刘学勤和冯理编写的经书即为【塞音福音】： 第一部分是世界观引入日心说的部分内容指出日、月、地都是星辰我们所在的不过是极其微小的一处星域塞音老仙是巡星使也是本星域的唯一主宰。

其之所以降临是为了蒙昧的人类指引前进方向。

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